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,弘扬佛法,并真正地促进佛教与社会主义事业相协调。这不仅是佛教本身发展的需要,也是新时代的呼唤。 注释: [1]《舍利弗阿毗昙论》卷第二十七。《大正藏》第28卷,第698页。 [2]《菩萨璎珞本业经》卷下。 [3][7]《佛遗教经》,见《中国佛教思想资料选编》第四卷,第一册。 [4]《大乘义章》卷一。 [5]《四分戒疏》。 [6]《法句经》卷下,《中国佛教思想资料选编》第四卷,第一册...
孙亦平
|佛学论文|因明|五明|
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再迁往武昌佛学院,改由武昌正信印务馆印刷,汉口佛经流通处发行。到第四卷第五期时,史一如亦因生病而离职,并于1924年下半年病世。之后《海潮音》改由唐大圆编辑。从第九期再由张化声居士编辑。1925年秋,...寓居雪窦分院或育王分院的息庐,就近指导,仍由泰东图书局代印发行。从第七卷第五期起又由唐大定编,第八期起由谷馨山上海法藏寺发行。第八卷第四期起,由楞伽山民(悦安)编,经费由玉慧观支持与发行。
这时...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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Frederick Copleston着,邝锦伦,陈明福译:《西洋哲学史》第四卷,台北:黎明,一九九三年八月,初版二刷。
4. 牟宗三:《心体与性体》(一),台北:正中,...
[1] Frederick Copleston着,邝锦伦,陈明福译:《西洋哲学史》第四卷,台北:黎明,一九九三年八月,初版二刷,页四二六至四三○。
[2] Leibniz, “...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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对,都在其中。六度就在一度上,六度互摄,能念念布施,即达三承托空,懂吗?
(节自《十方》杂志第四卷二期《达摩四行观与三际托空》)
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南怀瑾
|修行|禅宗|菩萨行|
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叙述大理路(思维理路),叙述应成论式等。第四卷,叙述大理路,论述建立境、具境、心理。第五卷,叙述大理路,论述因理。汉文由杨化群译,收入其《藏传因明学》(西藏人民出版社1990年出版)。 《因明学...;因明卷》。台湾明性法师有全译本,由台湾东初出版社994年出版,书名为《量理宝藏论》。 《因明七论入门》 全称《七部〈量论〉入门治学去蔽论》。亦称《因明七论入门去蔽论》、《量学七论入门》。藏传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叙述大理路(思维理路),叙述应成论式等。第四卷,叙述大理路,论述建立境、具境、心理。第五卷,叙述大理路,论述因理。汉文由杨化群译,收入其《藏传因明学》(西藏人民出版社1990年出版)。 《因明学...;因明卷》。台湾明性法师有全译本,由台湾东初出版社994年出版,书名为《量理宝藏论》。 《因明七论入门》 全称《七部〈量论〉入门治学去蔽论》。亦称《因明七论入门去蔽论》、《量学七论入门》。藏传...
不详
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……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”(注:《鲁迅选集》第四卷《且介亭杂文》,第62页,人民文学出版社1983年。)“一钵千家饭,孤身万里游”,游僧们...南方经济的发展,尤其是海上贸易的兴盛,从高宗时起,往印度求学的高僧多由海路附舶而行。“佛道长远,勤苦旷劫,方始得成。”(注:《宋高僧传》卷11, 第247页,中华书局1987年。)唐代虔诚的教徒们...
张菁
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中国民族史》附录的近人《法显发见西半球说》一文,乃是大名鼎鼎的学者章太炎先生所作。章文见于《章太炎全集》第四卷第484页。文章当是章太炎先生早年所作,至少在辛亥革命(1911年)以前。]
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祝注先
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那般不正當底思慮,何難之有?」這個方法實際上是受了佛經的影響。《賢愚經》卷十三,(六七)優波 提品第六十講到一個「繫念」的辦法,「以白黑石子,用當籌算。善念下白,惡念下黑。優波 提奉受其教,善惡之念,輒投石子。初黑偶多,白者甚少。漸漸修習,白黑正等。繫念不止,更無黑石,純有白者。善念已盛,逮得初果。」(《大正新修大藏經》,第四卷,頁四四二下)這與朱子說法幾乎完全一樣,區別只在豆與石耳。 這個做法...
季羨林
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13期起迁至香港出版。1937年6月,自第四卷第六期起,编辑部迁至上海,由芝峰主编,上海西竺寺出版发行。1937年8月停刊,在上海共出3期。
18、佛学研究 《佛学研究》是上海《新夜报》的副刊,...破除以迷信鬼神为本的宗教,反对离开现实人生而侈谈来世和超度亡灵,在中国现代佛教史上独树一帜。
《佛教月刊》出至第四期,因经费困难而停刊。
4、觉社丛书 《觉社丛书》于1918年10月在...
吴 平
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